“一流”是一派精、气、神
——东南大学报发表特约评论员文章
人文学院 樊和平
国际一流？！
远吗？远！在西方，在彼岸，在未来；
近吗？近！在东大，在脚下，在“止于至善”！
“止于至善”，是东大人的魂魄。“止于至善”的境界不是“善”，而是“至善”。“至善”是什么？“至善”不是现实，是超越性的彼岸。在中国，至善是“明明德”的个体至善或“内圣”，与“亲民”的社会至善或“外王”的统一；在西方，至善是德性与幸福的统一，因为这种统一难以实现，所以必须借助“灵魂不朽”与“上帝存在”的预设。“至善”在哪里？在自强不息、永无止境的努力中。然而，“止于至善”的真正魅力远不在于“至善”的理想召唤，而在于“止”的择善固执。“止”是什么？借用佛教话语，“止”是“慧”，也是“定”，既是对“至善”高远境界的禅悟，更是臻于“至善”的固执，是对于“至善”终极目标的定慧双修。一句话，“止于至善”，是自强不息的终极追求和“巅沛必如是，造次必如是”的择善固执合一的定慧双修的文化大智慧。
善哉，东大人！伟哉，东大魂！
几百年来科学的恣肆侵淫，已经在当今世界蘖生出一种本能，将一切灵性和智慧简约还原为无生命的数字，世界，尤其教育世界，已经出现一种“数”的返祖现象，“数”之鼻祖毕达哥拉“数是最好”的最初启蒙，不仅成为教条，而且沦为迷信。在令人眼花瞭乱无所适从的教育评价系统中，人们，从教师、学生，到校长、教育家，都被裹挟为“数”的膜拜者、追逐者，甚至，最终令人同情地成为“数”的奴隶。“数”，已经成为当今教育体系中有名份无灵魂的魔方甚至魔鬼，每个主体，包括个体与学校，都试图在其中找到自己希盼的位置，最后的结局却是无比亢奋而又一脸无辜地任其摆弄。人人是魔块，处处有魔方，无奈不知最后的魔主是谁。当今的中国教育，尤其是教育评价，如果套用鲁迅的话语表达，道是：数字啊，数字，不在数字中觉醒，就在数字中沉沦！
“国际一流”，当是“数字中觉醒”的讯号，至少，我们有理由企盼它是从“数”的王国折射出的一道智慧的灵性之光。在人类文明史上，无论中国还是西方，“一”从来不是至少不只是“数”，无论在老子“道生一，一生二，三生万物”的宇宙化生的哲学范式中，还是在毕达哥拉由十个数构成的正三角形的模型中，“一”都隐谕着某种本真、终极与生生不息的化育力量。“一流”之中，“一”绝不是至少绝不只是“第一”，更不是“唯一”，它是生命中诸多元素的最合理的统“一”体，是生命的最合理的状态和最优秀的呈现方式。“一”与“流”的结合，是量与质、外在评价与自我认同的统一。
“流”是什么？这个具有特殊表达力的中国话语，既是数的量词即等级，也是“类”的自我认同和皈依，更表征不断流变发展的无限可能。无论在严谨的哲学话语还是宽泛的日常表达中，“一流”都是定量与定性、精确与模糊的统一，毋宁说，自强不息的不断进取与自我发展的无限生机，才是“一流”的真谛所在。由此，“国际一流”必须完成一次理念革命，从序位排列转而自我认同和自我建构。在市场化的时代，人们不知不觉中学会并乐此不疲地运用可怕的“竞争思维”，从学者、学科到学校，一切排排座，在如临深渊、如履薄冰的排序中，每时每刻都在制造失败者，也在制造流星般转瞬即逝的辉煌，唯一忘却和失落的是长久生命力的蓄发和超越境界的追求。“国际一流”，必须从左顾右盼的竞争思维，转向自我认同的自强不息，唯有如此，才能真正摆脱数字的奴役和竞争的恐惧，成为最后的“王者”。
参透“国际一流”，本真就是“止于至善”。
“国际一流”，令人振奋！在这个可望但远非可及的目标中，在这个足以使不知何时已经慢慢冷却的热血重新燃烧和沸腾口号中，我们分明触摸到东大人一种久违的感觉、久违的冲动又回归了。它宣示，在经历近几十年中国高校战国春秋的涤荡和洗礼之后，东大人的激情、东大人的豪迈、东大人的抱负、东大人的感觉，又回来啦！无疑，“国际一流”离我们还很远，离中国还很远，然而，“一流”本质上是一场逐梦行动，就像“夸父追日”是中国人原初也是永远的逐梦行动一样，最有意义的不是结果，乃至不是梦想本身，而是对梦的追逐。“哀莫大于心死”，无梦便是心死。梦在，我在，生命在，东大在！
在这里，最宝贵的，不是暮气沉沉的理性，也不是老于世故不思进取的理智，而是敢于做梦、善于逐梦的激情与豪迈。纵观历史，东大人从来不缺乏审慎求实的理性，激情与豪迈却是最宝贵、最稀缺的资源。激情状态、豪迈时代，是镌刻东大人集体记忆中最挥之不去的根深蒂固的情结。大学，尤其是像东大这样传统上以工科为主体的大学，理性固然是基色与基调，然而对于作为文化传承中枢和“青春集结号”大学来说，激情和豪迈却其是旺盛生命力的呈现和表达。一位哲人说过，如果没有激情，世界上任何一种伟大的事业都做不出来！“国际一流”，标示着东大人激情与豪迈的苏醒与唤醒，一个“伟大的事业”时代正在到来！
“国际一流”—“止于至善”，二者的哲学契合告诉世人：“一流”，就是东大人的精、气、神！何谓“精”？“以其凝聚而言谓之精”——“国际一流”，是东大人，是过去、现在、未来东大人梦想的凝聚；何以“神”？“以其灵明而言谓之神”——“国际一流”，是东大人息息相通的灵魂，是东大人无声胜有声、相感相通的磁力场；如何“气”？“以其流行而言谓之气”——“国际一流”，不仅是东大人的知，而且是东大人的行，不仅是部分东大人的知与行，而且是所有东大的人的知与行，心仪一流，止于一流，焕然东大，蔚然至善。由此，“国际一流”，便不只是“一种”精、气、神，而是东大人的“一派”精、气、神，它汇成一“派”奔“一”之“流”，澎湃为汹涌壮观的东大气派！
“国际一流”，何时“一流”？孔子登泰山而小鲁。心有泰山才会临泰山；心仪泰山才能凌泰山。“跬步千里”，“一篑为山”，荀子的劝学与孔子的告诫，启迪东大人勤于“跬步”，免于“一篑”。“高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之”，也许，这当是起步迈向国际一流征程的东大人的“出师表”！